„YUPPIES VERTREIBEN … Ströbele raus aus Deutschland … „

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März 022009
 

Derartige Sprüche habe ich in diesen Tagen recht häufig in der von unserer Bezirks-Obrigkeit verhätschelten alternativen Szene Kreuzbergs gehört und gelesen, z.B. im vom globalen Kapitalismus befreiten Teil des Bethanien, aber auch bei Diskussionsveranstaltungen zum Kotti. Dieses Blog berichtete in Wort und Bild. Auch die zahlreichen abgefackelten PKW in Friedrichshain-Kreuzberg sprechen diese Sprache. Die Grundeinstellung ist immer dieselbe: „Wir sind hier die Stärkeren, und wer uns nicht passt, den schmeißen wir raus.“

Man sieht: Das Thema Vertreibung erfreut sich bei der Kreuzberger autonomen Szene größter Beliebtheit. Sie knüpfen an eine uralte europäische Tradition an: Die Blutspur der Vertreibungen zieht sich durch die gesamte europäische Geschichte, selbst der von mir eigentlich sonst eher geschätzte Kaiser Karl IV. sah tatenlos zu, als unter seiner Regentschaft 1348 die Juden aus vielen Städten des Reiches teils vertrieben, teil ermordet und ausgeplündert wurden. Ich habe ihn übrigens – als ich dies erfuhr – aus der Liste meiner Vorbilder gestrichen, schade! Er war eins der wenigen gekrönten Häupter darin.

Auch Anne Wills Plauderrunde konnte da gestern abend nicht zurückstehen und nahm sich des Themas an. Einige Diskutanten trafen den Ton äußerster Empörung sehr gut: „Ich lebe in Warschau an einem Ort, da haben die Deutschen im 2. Weltkrieg 50 katholische Priester erschossen. Und deshalb darf Frau Steinbach nicht in den Stiftungsrat gelangen.“ So oder so ähnlich äußerte sich ein Komödiant. Die Logik blieb auf der Strecke.  Auf diesem und einem noch niedrigeren Niveau bewegten sich die Gründe, weshalb man dem Ansinnen der Polen, über die Zusammensetzung des deutschen Stiftungsbeirates zu entscheiden, unbedingt nachgeben müsse.

Trotzdem trafen die Teilnehmer auch viel Richtiges: Sowohl der Komödiant Möller als auch der Historiker Baring hatten recht in ihrer Einschätzung, Erika Steinbach sei eigentlich eine Projektionsfläche für verdrängte Ängste und Komplexe der Polen. Mit realen Argumenten und Fakten habe der ganze hysterische Wirbel nichts zu tun. Dem kann ich nur zustimmen. Die Polen müssen ihre Vergangenheit aufarbeiten, wie wir die unsere. Die Deutschen und auch die Polen haben weitere Leichen im eigenen Keller, die man unter dem Pulverdampf dieser grotesken Scharmützel gerne verstecken möchte.

Noch stärker hervorheben hätte man können, dass das Thema Vertreibung der Deutschen über Jahrzehnte hin in der tschechischen und polnischen Öffentlichkeit, und ebenso auch in der DDR vermieden und unterdrückt wurde. Ich habe selbst mit vielen jungen Tschechen und Polen gesprochen, die zwar wussten, dass an diesen Orten einmal Deutsche gelebt hatten, aber dass es nach dem 2. Weltkrieg zu gewaltsamen Austreibungen gekommen war, hatte ihnen niemand gesagt. Das war amtlich alles nur ein Bevölkerungstransfer – Odsun.

Die anwesende Bekenntnisgrüne überzeugte erneut mit gut gespielter bebender moralischer Entrüstung. Das kann sie einfach unwiderstehlich. Was tut’s, dass man gegen Frau Steinbach keinen echten Grund anführen kann, weshalb sie nicht in den Stiftungsrat sollte. Die polnische Presse hat sich nun einmal darauf geeinigt, dass sie die Böse ist. Und ein Teil der deutschen Presse ebenfalls. Als Folge dieser Einigkeit entstehen Sprüche wie: „Steinbach raus!“.

Am besten gefiel mir Wolf von Lojewski, der irgendwie bekümmert wirkte ob dieser von einigen lächerlich aufgeplusterten Entrüstungs-Show. Er sprach die Worte, die mich am ehesten rührten: Die Vertriebenen hätten Trost und Anerkennung gebraucht.

Das sichtbare Zeichen gegen Vertreibungen wird hoffentlich bald kommen. Wir brauchen es. Die Anne-Will-Sendung war ein weiterer Beleg.

Sprüche wie „Steinbach raus!“ finde ich ebenso falsch und grundverkehrt wie „Ströbele raus!“, „Deutsche raus!“, „Yuppies raus aus Kreuzberg!“, „Junkies raus aus unserem Kiez!“.

Ich werde gerne jederzeit gegen derartige Signale der Vertreibung meine Stimme erheben. Was damals passiert ist, lässt sich heute nicht mehr ändern. Aber man kann dafür arbeiten, dass es nicht mehr so kommt.

Polen-Debatte bei Anne Will: Ein Gespräch über die abwesende Frau St. – Debatten – Feuilleton – FAZ.NET
Zum Stichwort Entschädigung passte der Auftritt Rudi Pawelkas, der im BdV der schlesischen Landsmannschaft vorsteht und an der Spitze der Firma „Preußische Treuhand“ vergeblich Entschädigungen von Polen einzuklagen versuchte – ein Ziel, an dem er „ganz selbstverständlich“ bis heute festhält. Pawelka, so stellte auch der BdV-freundliche Baring fest, ist freilich nur eine „Randfigur“, und als solche wurde er bei Anne Will auch hingestellt: ans Pult, fernab von der Sofarunde. Auch Erika Steinbach hat sich wiederholt von der „Preußischen Treuhand“ distanziert, was in Polen nicht viele interessiert. Schließlich symbolisiert sie, wie der seit fünfzehn Jahren in Warschau lebende Möller konstatierte, „alles, was man an offenen und auch an geheimen Ängsten gegenüber den Deutschen hat“ – eine „Projektionsfläche“, meinte Baring, auch weil sie blond und eine Frau sei.

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Nov. 232008
 

Oft begegne ich Menschen, die mir wieder und wieder dieselbe Geschichte erzählen: Geschichten, die ihr Leben unauslöschlich verändert haben, es in eine andere Richtung drängten, ungewollt und häufig so, dass sie nicht mehr davon loskommen. Man könnte nun meinen, durch häufiges Erzählen würde die Last der Erinnerung leichter. Ich hege mittlerweile Zweifel daran. Ich glaube, nicht immer ist dieses Erzählen-Müssen Zeichen für eine Bewältigung des Erlebten. Es kann auch ein Zeichen dafür sein, dass das Erlebte dauerhaft traumatisierend gewirkt hat: Es ist dann bei solchen Menschen so, als wären sie nie ganz in der Gegenwart angekommen, müssten wieder und wieder hinabsteigen in den Brunnen jener schrecklichen Zeit. Hubertus Knabe schreibt: „Weil sie in der Gegenwart nicht angekommen sind, leben sie weiter in der Vergangenheit.“ Hier dürfte mitunter auch Schweigen angebracht sein. Oder ein konfrontatives Zuhören: „Gut, ich habe deine Geschichte gehört. Du hast sie schon oft und oft erzählt. Nun lass uns überlegen, was wir daraus machen können! Was willst du mir sagen? Was rätst du mir?“

Oft spreche ich mit Zeitzeugen – aus der Nazi-Zeit, aus dem Sowjetkommunismus, aus der DDR … ja, ich werde allmählich selbst zum „Zeitzeugen“, da ich etwas erlebt habe, was der Bundesrepublik nach und nach verlorengeht: ein zutiefst konfessionell geprägtes, durch den Kalten Krieg bestimmtes Umfeld, in dem die Gebote der katholischen Kirche unbefragt an uns Kinder weitergegeben wurden, in dem der Beichtspiegel auswendig gelernt wurde und jeden Abend die Seele froh war, wenn sie nur lässliche Sünden begangen hatte. Und ein Umfeld, in dem schon die Protestanten mit einem Satz wie „Du musst sie achten, denn es sind letztlich auch Christen“ bedacht wurden. Ich war damals, als kleiner Bub, zutiefst überzeugt, dass alle Kommunisten böse Menschen sein mussten. Begegnet bin ich damals allerdings keinem.

Der Münchner Psychoanalytiker Wolfgang Schmidbauer schreibt heute im Neuen Deutschland auf S. 22 über die Magie der Erinnerung:  „Wer die Erinnerungen eines Menschen, aber auch eines Volkes beherrscht, beherrscht auch diesen Menschen oder dieses Volk.“

22.11.2008: Flüchtig oder unauslöschlich, kostbar oder qualvoll: Die Magie der Erinnerung (Tageszeitung Neues Deutschland)

Wer mit den inzwischen ins Greisinnen- und Greisenalter tretenden Zeitzeugen von Krieg und Vertreibung sprechen will, wird das am besten tun können, wenn er ihr Schweigen respektiert und sich in ihre Situation einfühlt: Sie verlieren, indem sie sich öffnen, ein Stück gewonnene Sicherheit, ein Gleichgewicht zwischen dem Erlebten und ihrer eigenen Art, es zu verarbeiten oder abzukapseln.

Wenn sie dann doch erzählen, ist es hilfreich, taktvoll mit den Informationen umzugehen und sich mehr oder weniger naseweise Bewertungen zu verkneifen. Nur allzu schnell hört man dann: »Wer nicht dabei war, kann es sowieso nicht verstehen«, und das Gespräch ist zu Ende. Ob es den Kindern und Enkeln der Menschen, welche die real existierende DDR noch erlebt haben, irgendwann einmal ähnlich geht?

Nun, ich habe keinerlei Schwierigkeiten, mit Menschen längere Gespräche zu führen, die die Sowjetunion oder die DDR mehrere Jahrzehnte lang erlebt und überlebt haben. In all diesen Gesprächen bin ich bemüht, dieses Gleichgewicht zwischen Erzählen-Müssen und Verschweigen-Können auszubalancieren. Ich will nicht immer alles wissen. Ich versuche sogar bewusst, die eine oder andere Leerstelle zu lassen. Und ich gebe mir Mühe, diese Erinnerungen nicht zu instrumentalisieren, also nicht für meine eigenen Zwecke einzuspannen.

Von einem hartnäckig-genauen, einfühlend-behutsamen Umgang mit persönlichen Erinnerungen scheint mir allerdings die öffentliche deutsche Gedenkkultur noch weit entfernt.

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Oculis ereptis …

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Nov. 212007
 

Furchtbarer Doppelsinn meiner Bezeichnung Karls des Großen als eines „in den Augen seiner Zeitgenossen grausamen“ Herrschers! Las gestern in einer Arbeitspause erneut die Vita Karoli Magni des Einhard. Empfand große Freude, nach mehreren Wochen wieder einmal Latein unter die Finger zu bekommen! Habe ich nicht doch gestern Karl zu hart angegriffen?

Ich stolpere, im caput 28, über die Sätze: … erutis scilicet oculis linguaque amputata … Das war die Strafe, die die Römer dem Papst Leo angedeihen ließen. Wir dürfen annehmen, dass auch Karl der Große die Blendung bei etlichen seiner politischen Gegner anwenden ließ. Pater Europae?

Bemerkenswert, dass die Vertreibung der Sachsen und die Zerschlagung geschlossener Siedlungsgebiete in folgenden Worten bei Einhard beschrieben werden: … decem milia hominum ex his qui utrasque ripas Albis fluminis incolebant cum uxoribus et parvulis sublatos transtulit et huc atque illuc per Galliam et Germaniam multimoda divisione distribuit (caput 7). Also dasselbe lateinische Wort, das im Potsdamer Abkommen – in seiner englischen Version – für den Bevölkerungs-„Transfer“ („population transfer“) verwendet wurde!

Ich bleibe also dabei: Karl der Große taugt in keiner Weise als politisch-kulturelles Vorbild für unsere Zeit – im Gegenteil. Er führte seine Eroberungskriege unausgesetzt, er merzte die pagane einheimische Stammeskultur aus, etwa durch die Zerstörung der Irminsul. Er handelte gewissermaßen als christlicher Fundamentalist, indem er geistliche Würdenträger unter Umgehung bestehender regionaler Machtverhältnisse unmittelbar mit der Verwaltung weltlicher Macht beauftragte. Und er zog keine konstitutionellen, personenunabhängigen Machtstrukturen ein, die sein Reich über seinen Tod hinaus zusammengehalten hätten. Es zerfiel definitiv bereits 843 im Vertrag von Verdun, mittelbar entstand aus diesem konstitutionellen Mangel dann das jahrhundertelange, oft feindliche, zu zahllosen Kriegen führende Gegeneinander eines Ost- und eines Westreiches (später: Frankreichs und Deutschlands), das letztlich erst 1945 zu einem Ende kam.

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Wir brauchen ein Zentrum für gelungene Integration von Vertriebenen und gegen Vertreibungen

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Nov. 192007
 

Die ungarische Parlamentspräsidentin Katalin Szili von der regierenden Sozialistischen Partei hat sich an diesem Wochenende für die Vertreibung der Ungarndeutschen entschuldigt: „Statt unserer Vorfahren sagen wir heute ‚Entschuldigung‘ und ‚Nie wieder'“. Das ungarische Regierungsdekret vom Dezember 1945, das bereits 1989 verfassungsgerichtlich außer Kraft gesetzt worden war, bezeichnete Szili als „Dokument der Schande“ (Quelle: FAZ, 19.11.2007). Gute, mutige Schritte sind das! – Vor drei Wochen wiederum stellten Kulturstaatssekretär Bernd Neumann und der Bundestagsvizepräsident Wolfgang Thierse ein Konzept für das Zentrum gegen Vertreibung vor, das als unselbstständige Stiftung unter dem Dach des Deutschen Historischen Museums entstehen soll. Was für eine Chance! Alle Welt spricht heute von Integration. Alle Welt redet sich den Mund fusslig über die ungelösten Vertriebenenprobleme in Palästina, in Darfur, in Kenia und Burundi.

Dabei haben die Deutschen ihr großes Flüchtlingsproblem in nur einem Jahrzehnt bewältigt. Sicher: Es war schwer zusammenzurücken in den Jahren nach dem Krieg. Viele blickten herab auf die Habenichtse, die ihr Eigentum verloren hatten. Es gab Egoismus, Neid, Revierkämpfe. Kulturelle Unterschiede wurden nicht übersehen. Und doch ist es in gut einem Jahrzehnt gelungen, die über 12 Millionen Deutschen aus den ehedem deutsch besiedelten Gebieten des Ostens zu integrieren und zu einem Motor eines blühenden Gemeinwesens zu machen. Diese Erfolgsgeschichte wird zu selten erzählt. Sie soll Bestandteil des Zentrums gegen Vertreibung werden.

Eine Aufarbeitung dieses vernachlässigten Jahrhundertthemas wäre in der Tat ein großer Gewinn für Berlin! Ach was sage ich da! Ein Jahrtausendthema! Die Blutspur der Deportationen und Vertreibungen zieht sich durch die gesamte asiatisch-europäische Geschichte, wobei die Juden wahrscheinlich den traurigen ersten Platz in der Rangliste der am häufigsten Vertriebenen haben! Eine der frühesten gewaltsamen Austreibungen der Juden erfolgte im 6. Jahrhundert v.d.Z. ins Gebiet des heutigen Irak. Im damaligen Bablyonien gelang es ihnen aber bald, eine eigene, höchst erfolgreiche, übrigens arabischsprachige Kultur aufzubauen, die bis ins 20. Jahrhundert hinein Bestand hatte. Auch dies ist also ein Beispiel für gelingende Integration von Vertriebenen.

Karl der Große, der leider von vielen immer noch recht treuherzig als Vater Europas verehrt wird, setzte planmäßig – nach und neben seinen Massenhinrichtungen wehrloser Unbewaffneter – umfangreiche Deportationen unbotmäßiger Stämme ins Werk. Wer spricht davon? Niemand außer den Historikern!

Alle Welt giert stattdessen nach Bildern vom Krieg. Die Kriegsmuseen in London, Moskau oder auch in Heraklion (Kreta), die ich besuchte, ziehen die Massen in hellen Scharen an. Vertreibung hingegen ist weit weniger spannend als Krieg, aber ebenso folgenreich, jedoch bisher kaum für die Öffentlichkeit aufbereitet.

Übrigens: Eine weniger vorurteilsgeprägte Befassung mit der Geschichte der Tschechoslowakei, in der, von den Deutschen 1938 begonnen, bis 1946 mehrere brutale Vertreibungswellen, später auch unter planvoller tschechischer Regie, rollten, lohnt sich!

Im Tagesspiegel vom 2. Juni 2002 schrieb ich: „Die CSR war im 20. Jahrhundert der einzige demokratische Staat in Mitteleuropa, in dem mehrere größere Nationalitäten zusammenlebten. Sie stellt damit ein echtes Modell für Schwierigkeiten und Chancen einer demokratisch verfassten, multiethnischen Gesellschaft dar. Noch stärker als die Türken im heutigen Deutschland stellten die Deutschen der CSR 1918-1945 eine Art Parallelgesellschaft dar, mit eigenen geschlossenen Siedlungsgebieten, eigenen Zeitungen, Schulen, Theatern usw. Ich habe selbst mit vielen Deutschen aus der ehemaligen Tschechoslowakei gesprochen, die sich damals wie heute beharrlich weigern, Tschechisch zu lernen. Dies erstaunt umso mehr, als die Deutschen in der Tschechoslowakei – trotz unleugbarer Benachteiligungen in Justiz und Verwaltung – volle Staatsbürgerrechte genossen: eine demokratische Selbstverständlichkeit, die den bei uns seit langem lebenden Türken lange verweigert worden ist – oft mit der Begründung, sie sollten erst einmal richtig Deutsch lernen.“

Nebenbei: Ein großer Teil meiner Verwandten wurde ebenfalls aus dem damaligen Sudetenschlesien vertrieben, darunter auch mein Großvater und mein Vater. Ihre Erzählungen zeigten mir, dass auf begangenes und erlittenes Unrecht erst gemeinsame Erinnerung, dann gemeinsam mit Mühen erarbeitete Versöhnung folgen kann und folgen muss.

Das Wichtigste aber ist: Wir dürfen nicht gebannt nur auf den vergangenen Schrecken starren, sondern müssen an Erfolge denken und im Blick auf mögliche Erfolge die drängenden Probleme mit den heute weiterhin rollenden Vertreibungen meistern.

Vertreibung als Mittel staatlicher Politik ist zu ächten – zur Integration gibt es keine gangbare Alternative.

P.S.: Sollte das offizielle Europa weiterhin in Aachen einen „Karlspreis“ verleihen und damit die Vertreibungspolitik dieses bereits in den Augen seiner Zeitgenossen grausamen Herrschers gutheißen? Es stünde uns als Europäern gut an, wenn wir uns ebenso entschieden von den Akten der Vertreibung, die die „Väter“ begangen haben, lossagten, wie dies am Wochenende die ungarische Parlamentspräsidentin für ihr Land getan hat. Mir wäre ein Preis nach Kaiser Karl IV., dem Luxemburger, weit lieber! Lasst uns doch bitte den Aachener Karlspreis umwidmen auf Karl IV.! Im Gegensatz zu Karl dem Großen konnte er lesen und schreiben, er sprach mehrere Sprachen, er brach im Gegensatz zu Karl dem Großen keine Eroberungskriege vom Zaun, er gründete in Prag 1348 (vor Heidelberg!) die erste Universität im Gebiet des Reichs nördlich der Alpen – keine schlechte Empfehlung für unseren ach so wissensgestützten europäischen Wirtschaftsraum …

 Posted by at 07:43